1. أعظم الذكر وأفضل الكلمات

• “لا إله إلا الله”: هي أفضل الذكر على الإطلاق؛ لقول النبي ﷺ: (أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ).
• الكلمات الأربع المحبوبة: قال رسول الله ﷺ: (أَحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدأتَ). وهي تُسمى أيضًا “الباقيات الصالحات”.
• الكلمتان الخفيفتان: قال ﷺ: (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ).

1. أعظم كلمة في مواجهة الظلم (الجهاد بالقول)

إذا كان المقصود بالكلمة موقفًا أو قولًا يُقال في مواقف معينة، فإن أعظمها ما جاء في الحديث الشريف: (إنَّ من أعظمِ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سلطانٍ جائرٍ)؛ لما فيها من شجاعة ونصرة للحق.

ان الاشتغال بهذه الكلمات العظيمة (التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير) هو تجارة رابحة مع الله لا ينبغي للمسلم أن يغفل عنها في يومه وليلته.
منقول

The post حديثُ الجمعة : أعظم كلمة عند الله عز وجل appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post مواطنة من روسيا تعلن اسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post حديث الجمعة : العِشْرَةُ الحَسَنَةُ… عِبَادَةٌ وَأَثَرٌ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

صلاة_الفجر في وقتها رزق

صلاة الضحى رزق
خدمة والديك وطاعتهم رزق
حفظك للقرآن وتلاوته رزق
صيامك الإثنين والخميس رزق
خشوعك في الصلاة رزق
كثرة إستغفارك رزق
صدقتك رزق
حسن خُلُقك رزق
ذكرك لله رزق
صلتك لرحمك رزق
أمانتك رزق
صدقك رزق
عفوك عن الناس رزق
تجنبك للغيبة رزق .
(فاحذر أن تجعل أرزاقك المؤقتة تشغلك عن أرزاقك الدائمة)

الشيخ احمد الفريخة

The post حديث الجمعة : الرزق نوعان : رزق مؤقت ، ورزق دائم appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

س1/هل يجوز أن أخرج لأمي صدقة وأعطيها لأخي يسدد ديونه؟ ج /نعم يجوز إذا كان فقيراً.
س2 /أختي زوجها فقير ونفسهم عزيزة جداً فلو عرفوا إن الفلوس اللي بدهلم صدقة أو زكاة هيرفضوا يأخذوها فهل يجوز أن أعطهم بدون أن أخبرهم أنها صدقة أو زكاة؟
ج/نعم يجوز ، لكن لابد أن يعلموا أنها ليست ديناً -سلف- يردوها بعد ذلك ،إنما تعطي لهم علي أنها لا ترد .
====================
س3/هل يجوز أن أشتري بمال الزكاة أشياء وأُوزعها حتى أضمن أن الناس لن تأخذ المال وتنفقه في الحرام؟
ج/لا يجوز ذلك بل لابد أن تخرجها مالاً، لكن إن طلب الفقير شراء شئ وكان بإذنه ورضاه فيجوز.
=====================
س4/علي زكاة عن أعوام ماضية ولم أكن أعرف أن على في هذا المال زكاة فما الواجب على الآن وما كفارة التأخير؟
ج /الواجب عليك أن تخرج الزكاة عن هذه الأعوام مع التوبة و الاستغفار .
🔹وينبغي عليك أن تسأل عن أمور دينك حتى لا تقع في مثل هذه الأخطأ بعد ذلك.
======🔹🌸🔹======
هدانا الله وإياكم الى الطريق المستقيم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال🤲🌸
واللـــــــــــــــــــــــه أعلـــــــــــــــــــــم

The post حديث الجمعة : هل يجوز إخراج صدقة للأخ لتسديد ديونه؟ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

وقد أحبّ النبي ﷺ زيدًا حبًا كبيرًا، وزوّجه من ابنة عمته زينب بنت جحش، ثم انتهى زواجهما بالطلاق، وتزوج النبي ﷺ زينب بعد ذلك بأمر من الله، لتقرير حكم شرعي يتعلق بإبطال آثار التبنّي الجاهلي.

ولم يكن زيد مجرد صحابي مقرّب، بل كان قائدًا عسكريًا بارزًا؛ فقد اختاره النبي ﷺ لقيادة جيش المسلمين في غزوة مؤتة سنة 8 هـ، واستُشهد فيها وهو يحمل راية المسلمين، بعد أن قاتل بشجاعة، ثم تولى الراية بعده جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم.

وهكذا بقي اسم زيد بن حارثة خالدًا في القرآن، ليكون الصحابي الوحيد الذي ورد اسمه صراحةً في القرآن الكريم، وليحمل قصته معاني الوفاء والمحبة والطاعة والتضحية في سبيل الله.

The post حديث الجمعة: زيد بن حارثة الصحابي الوحيد الذي ذُكر إسمه في القرآن. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post حديث الجمعة: تفسير قوله تعالى “أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ”. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post حديث الجمعة : مَعًا نُحَقِّقُ رِسَالَةَ الْعِلْمِ وَنَبْنِي الْمُسْتَقْبَلَ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

اما النار فقد نسبها اليه بالاضافة الى اسمه العلم وقال (نار الله) ولم يقل (ناري) في كل القرآن فما الحكمة من ذلك؟

سنعمل مقارنة بسيطة بين آية سورة الفجر وآية سورة الهمزة .

وسنبدأ بآية سورة الفجر .

1..ان الله قد كتب على نفسه الرحمة ولم يكتب على نفسه العذاب بدليل قوله سبحانه:

{ قُل لِّمَن مَّا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ .. } ١٢ الانعام.

ومن اسمائه الحسنى (الرحمن والرحيم) ولكن لا يوجد من اسمائه مثلا ( المعذِب) .
ولذلك نسب الجنة لنفسه بياء المتكلم وقال (جنتي) وهي بلاشك رحمة لذلك قربها منه جدا بياء المتكلم بحيث الصق الياء بالجنة مباشرة فاصبحت كلمة واحدة (جنتي) وهذا كرم ولطف منه سبحانه.

2.الله سبحانه هو المتحدث بنفسه وبضمير المتكلم في قوله:
{وَٱدۡخُلِی جَنَّتِی } ٣٠ الفجر .

وفي هذا ايضا اشارة الى قربه الشديد ولطفه ورحمته فحينما يكون الله هو المتكلم بنفسه يعطي اشارة الى رحمته وقربه اكثر مما لو كان السياق في الغيبة او في الإخبار عنه سبحانه.

3..نلاحظ انه قبلها مباشرة نسب العباد اليه وأيضا بياء المتكلم وقال ( عبادي) ولم يقل مثلا ( عباد الله او عباد الرحمن) كما قالها في مواضع اخرى .

4..أنهى السورة بكلمة (جنتي) بحيث انها آخر كلمة في سورة الفجر ؟
وكأنه يقول لنا…ياعبادي انا اعددت لكم جنتي لتكون هي الموضع الأخير الذي تستقرون فيه بعد مشواركم الطويل هذا فنهايتكم يجب ان تكون هنا في جنتي .
ولكي يميّز الله جنته عن باقي الجنان التي ذكرها في مواضع اخرى جاء باوصاف لم يأت بها في كل القرآن وهي.
1..النفس المطمئنة
2..ارجعي الى ربك
3..راضية مرضية
4.فادخلي في عبادي
5..وادخلي جنتي

فهذه الاوصاف لم ترد في كل القرآن إلا هنا !!
بل حتى كلمة { عِبَـٰدِی } وردت هنا بالالف الخنجرية وهذا ايضا لم يرد في كل القرآن الا هنا !

أما فيما يخص سورة الهمزة فقد
1..قال تعالى :
{ نَارُ ٱللَّهِ ٱلۡمُوقَدَةُ } 6 الهمزة .

وهنا صحيح نسب النار لنفسه سبحانه ولكنه نسبها اليه بالاضافة الى اسمه العلم ( نار الله) فاصبحت كلمتين مختلفتين وليست كلمة واحدة كما هو الحال مع (جنتي) اي انه في سورة الفجر قرّب جنته اليه بينما في سورة الهمزة ابعد ناره عنه؟
وكأن الله يقول لنا ان الجنة قريبة مني وهذا هو الأصل فيها وانا اعددتها لكم لأسعد بها من اخترته أنا لها….اما النار فهي بعيد عني وهذا هو الأصل فيها ولكنني اضفتها الى نفسي لكي اعذب بها من اختارها هو لنفسه !

2..السياق هنا مبني على الغيبة او الإخبار عن الله بحيث ان الله لم يظهر بصيغة المتكلم في كل السورة !
اي ان السورة الوحيدة في كل القرآن والتي نسب الله فيها النار لنفسه سبحانه بقوله (نار الله) لم يكن هو المتكلم في كل السورة؟
وهذا لطف منه أيضا لأنه لم يظهر نفسه في سياق عذابه وناره كما اظهرها في سياق رحمته وجنته .

3.. نلاحظ انه في كل السورة لم يذكر كلمة العباد او عبادي او اي شيء يتعلق بعباده اطلاقا ؟
وكأنه يقول لنا
يا عبادي خلقتكم اصلا لأنعمكم بجنتي لا لأعذبكم بناري .
لذا نجد بأن الله هنا حينما
اظهر ناره…أخفى عباده !!

4..هنا لم ينهِ السورة بكلمة (النار) كما انهى سورة الفجر بكلمة (جنتي) ؟
لان البعض قد يعذبهم في النار ثم يخرجهم منها حسب اعمالهم عكس الجنة التي لا خروج منها ابدا ..لذا فالجنة بلا شك هي المستقر الآخير والنهائي…أما النار فقد تكون مستقرا أخيرا وقد لا تكون….لذا لم ينهِ سورة الهمزة بكلمة (نار الله) كما انهى سورة الفجر بكلمة (جنتي) !!

ولكي يميّز الله النار التي نسبها لنفسه سبحانه عن باقي النار التي ذكرها في مواضع اخرى ايضا جاء باوصاف لم يأت بها في كل القرآن وهي .
1..الحطمة
2. نار الله
3..الموقدة
5..تطلع على الأفئدة
5..في عمد ممددة

فهذه الاوصاف للنار لم ترد في كل القرآن إلا هنا !
والاعجب هو ان خمس اوصاف خاصة ب (نار الله) في سورة الهمزة قابلتها ايضا خمس اوصاف خاصة ب (جنته) في سورة الفجر أي خمسة مقابل خمسة !!

ونلاحظ ايضا بأن الله قد وصف النار وشدة عذابها في مواضع اخرى وبيّن انها تحرق الجلود الظاهرة ولكنه لم يذكر بانها ستصل الى البواطن (وتطلع على الافئدة) !!
وكما في قوله تعالى:
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِیهِمۡ نَارࣰا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَـٰهُمۡ جُلُودًا غَیۡرَهَا لِیَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَۗ… } ٥٦ النساء.
فهنا ذكر الجلود فقط .
والفؤاد هو ارق موضع في الانسان لذا ذكر بان (نار الله) سوف تطلع عليه وتحرقه اي انها ستحرق وتخترق جسم الانسان بالكامل حتى تصل الى فؤاده !
وكأنّ (نار الله) هي نفسها (نار جهنم) التي ذكرها في مواضع اخرى وزيادة.
فلذلك جعلها تحرق جسم الانسان كله والفؤاد زيادة !!

فنلاحظ هذه الدقة العجيبة في التعبير القرآني .

من كتاب/ أنس القرآن وروعة البيان.
للدكتور/ أنس كمال

The post حديث الجمعة: الجنة «جنتي» والنار «نار الله».. ما سرّ هذا الاختلاف في القرآن؟ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

1. الاغتسال والاستعداد
   اغتسل غسلًا كاملًا كما تغتسل من الجنابة.
   قصّ الأظافر، وأزل شعر الإبط والعانة.
   يجوز استعمال الصابون والشامبو ومزيل العرق قبل الإحرام، لأنك لم تدخل في النسك بعد.
2. دعاء الخروج من المنزل
   “بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
   اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزل أو أُزل، أو أظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل علي.”
3. دعاء السفر عند ركوب السيارة أو الطائرة
   “الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
   سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون.
   اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل والمال والولد.
   اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده،
   اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى.”
   ثانيًا: الإحرام من الميقات
   إذا كانت الوجهة المدينة المنورة أولًا
   اغتسل في الفندق.
   ارتدِ ملابس الإحرام، أما المرأة فتلبس لباسًا ساترًا غير ملفت للنظر.
   ثم توجّه إلى ميقات ذي الحليفة (أبيار علي).
   إذا كانت الوجهة مكة مباشرة بالطائرة
   اغتسل في المنزل قبل السفر.
   ارتدِ ملابس الإحرام قبل الإقلاع.
   عند إعلان قائد الطائرة الاقتراب من الميقات، انوِ العمرة وابدأ التلبية.
   نية العمرة
   “لبيك اللهم عمرة عن نفسي، لا رياء فيها ولا سمعة، اللهم اجعلها خالصة لوجهك الكريم، فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.”
   وإذا كانت العمرة عن شخص آخر:
   “لبيك اللهم عمرة عن فلان.”
   تنبيه:
   لا يجوز الجمع بين نية العمرة عن نفسك وعن غيرك في عمرة واحدة.
   ولا تُعتمر عن غيرك قبل أن تؤدي عمرةً عن نفسك.
   محظورات الإحرام
   بعد الإحرام يمتنع المحرم عن:
   قص الشعر والأظافر.
   استعمال الطيب.
   الجماع ومقدماته.
   لبس المخيط للرجل.
   تغطية الرأس للرجل.
   لبس النقاب والقفازين للمرأة.
   صيد الحيوانات البرية.
   التلبية
   ردد:
   “لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.”
   يرفع الرجال أصواتهم بها، وتقولها النساء بصوت منخفض، وتستمر حتى دخول المسجد الحرام وبدء الطواف.
   ثالثًا: دخول مكة والمسجد الحرام
   دعاء دخول البلد
   “اللهم آتنا خير هذه البلدة وخير أهلها وخير ما فيها، واصرف عنا شرها وشر أهلها وشر ما فيها.”
   دعاء دخول المسجد
   ادخل بالقدم اليمنى وقل:
   “بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.”
   عند رؤية الكعبة
   ورد عن بعض السلف الدعاء عند رؤية الكعبة، ومن الأدعية المشهورة:
   “اللهم زد هذا البيت تعظيمًا وتشريفًا ومهابةً وإجلالًا وبرًا وأمنًا، وزد من حجه أو اعتمره تعظيمًا وتشريفًا ومهابةً وإجلالًا وبرًا.”
   ثم ادعُ الله بما شئت.
   رابعًا: الطواف
   يشترط للطواف الطهارة.
   يبدأ الطواف من الحجر الأسود، ويكون سبعة أشواط.
   عند محاذاة الحجر الأسود قل:
   “بسم الله، والله أكبر.”
   وبين الركن اليماني والحجر الأسود يسن أن تقول:
   “ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.”
   بعد الانتهاء من الطواف:
   صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر، وإلا ففي أي مكان من المسجد.
   يستحب أن تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون، وفي الثانية سورة الإخلاص.
   ثم اشرب من ماء زمزم وادع الله بما شئت، فقد قال النبي ﷺ:
   “ماء زمزم لما شرب له.”
   خامسًا: السعي بين الصفا والمروة
   عند الصفا اقرأ:
   ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾
   ثم قل:
   “أبدأ بما بدأ الله به.”
   ثم تقول ثلاث مرات:
   “الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده.”
   السعي سبعة أشواط.
   يسن للرجل الهرولة بين العلمين الأخضرين.
   المرأة تمشي مشيًا عاديًا ولا تهرول.
   سادسًا: التحلل من الإحرام
   للرجال
   الحلق أفضل من التقصير، وقد دعا النبي ﷺ للمحلقين ثلاث مرات، وللمقصرين مرة واحدة.
   للنساء
   تقص المرأة مقدار أنملة من أطراف شعرها، ويستحب أن يكون ذلك في مكان مستور.
   وبذلك تنتهي العمرة، ويحل للمسلم ما كان محظورًا عليه بالإحرام.
   ختامًا
   “سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.”
   ﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين﴾.
   تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكتب لكم عمرةً مقبولة وسعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا.
   :::

The post حديث الجمعة: خطوات العمرة من البداية إلى النهاية مع الأدعية. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.