The post حديثُ الجمعة : العاقل من حاسب نفسه والتفت إلى العلامات وعاد إلى ربه قبل أن يأتيه الرحيل. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

لقد كانت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما إحدى أعظم نساء الإسلام، وزوجة رسول الله ﷺ، وابنة أول الخلفاء الراشدين، وأفقه نساء الأمة وأعلمهن. جمع الله لها شرف النسب، ورفعة المنزلة، وغزارة العلم، حتى أصبحت مرجعًا لكبار الصحابة في كثير من مسائل الدين.

مكانتها عند رسول الله ﷺ
حظيت السيدة عائشة بمحبة خاصة عند رسول الله ﷺ، وعاشت معه سنوات تلقت خلالها العلم مباشرة من معلم البشرية، فكانت شاهدة على كثير من أحداث الدعوة، وحافظة لأقواله وأفعاله، مما جعلها من أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي.
كما اختصها الله بفضائل عظيمة، منها نزول آيات البراءة في حادثة الإفك، لتبقى تلك الآيات تتلى إلى يوم القيامة شاهدة على طهارتها وعفتها، وهو تكريم لم تحظ به امرأة غيرها.

علمها وفقهها
لم تكن السيدة عائشة مجرد راوية للأحاديث، بل كانت مدرسة علمية متكاملة. فقد شهد لها كبار الصحابة والتابعين بسعة العلم وقوة الفهم، حتى قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: “ما أشكل علينا حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا.”
وكانت تتميز بسرعة الحفظ، وقوة الاستنباط، وحسن الفهم، فلا تتحدث إلا بعلم، وتربط بين نصوص القرآن والسنة، وتفهم مقاصد الشريعة، ولذلك كان الصحابة يرجعون إليها في الفتوى عند اختلافهم.

أكثر النساء رواية للحديث
بلغ عدد الأحاديث التي روتها عن رسول الله ﷺ (2210) أحاديث، وهي من أكثر الصحابة رواية للسنة النبوية، حتى عدها العلماء في المرتبة الرابعة بين كبار المكثرين من رواية الحديث.
وقد نقلت للأمة تفاصيل دقيقة عن حياة النبي ﷺ داخل بيته، وهي أمور لم يكن ليطلع عليها غيرها، فكان فضلها عظيمًا في حفظ جانب مهم من السنة النبوية.
أخلاقها وعبادتها
جمعت رضي الله عنها بين العلم والعبادة والحياء والكرم والزهد. عاشت حياة بسيطة، وكانت كثيرة الصدقة، ترعى الفقراء والمساكين، وتؤثر غيرها على نفسها، مع شدة تواضعها وخشيتها لله تعالى.
وكان حياؤها مضرب المثل، حتى إنها بعد دفن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجوار النبي ﷺ وأبيها، كانت تدخل الحجرة وهي مشدودة الثياب حياءً منه.
كما عرفت بالشجاعة، فشاركت في خدمة المسلمين في الغزوات، وكانت ثابتة القلب قوية الشخصية، تدافع عن الحق بالحكمة والعلم.

علمها في مختلف العلوم
تميزت أم المؤمنين بمعرفة واسعة في تفسير القرآن الكريم، وأسباب النزول، والفقه، والحديث، واللغة العربية، والشعر، والأنساب، وأيام العرب، حتى قال العلماء إنها كانت من أفصح العرب لسانًا وأقواهم حجة.
وكانت تحرص على تعليم الناس، رجالًا ونساءً، وتنشر العلم بالحكمة والرفق، فخرج من مدرستها عدد كبير من كبار العلماء والفقهاء.

وفاتها
توفيت أم المؤمنين رضي الله عنها ليلة الثلاثاء السابع عشر من شهر رمضان سنة 57 للهجرة – وقيل 58 أو 59 للهجرة – وصلى عليها الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، ودُفنت في مقبرة البقيع بالمدينة المنورة.
رسالة إلى المسيئين

إن الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليس نقاشًا تاريخيًا مجردًا، بل هو تعرض لشخصية عظيمة أثنى عليها القرآن الكريم، وأجمع علماء الأمة عبر القرون على فضلها وعلمها ومكانتها. ومن أراد معرفة حقيقتها فليقرأ سيرتها من مصادرها الموثوقة، وسيجد أمامه امرأة صنعت جزءًا كبيرًا من تاريخ الإسلام العلمي، وكانت من أعظم المعلمين الذين حفظ الله بهم سنة نبيه ﷺ.
رحم الله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وجزاها عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل سيرتها منارةً للعلم والفقه والحياء والإيمان إلى قيام الساعة.

The post حديث الجمعة: مكانة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ورد الشبهات حولها appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post حديث الجمعة: أبو عبيدة بن الجراح : أمين الأمة وقائد الفتوحات الإسلامية. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post السيدة عائشة رضي الله عنها الصدّيقة بين قداسة التاريخ ومسؤولية الخطاب المعاصر بقلم: الشيخ الدكتور بدري المداني appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

دخل أوس بن الصامت على زوجته خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها وهي تستعد لأداء الصلاة، فأرادها لنفسه، لكنها اعتذرت إليه قائلة إن فريضة الله لا تؤخر. فغضب وأقسم قائلاً: “إن صليتِ قبل أن تمكنيني من نفسك فأنتِ عليَّ كظهر أمي.”
وكان هذا القول من ألفاظ الجاهلية المعروفة بـ الظِّهار، وهو من أشد أنواع الفراق عند العرب قبل الإسلام.
أدت خولة صلاتها، فلما انتهت أراد أوس أن يقربها، فذكّرته بما قال، ثم قالت له: “لن أقربك حتى نعرض أمرنا على رسول الله ﷺ.”
خولة تشكو إلى رسول الله ﷺ
ذهبت خولة إلى رسول الله ﷺ تشكو ما وقع بينها وبين زوجها، وقالت:
يا رسول الله، تزوجني أوس وأنا شابة مرغوب فيَّ، فأنفقت له شبابي، وولدت له أولاداً كثيرين، حتى إذا كبرت سني وظاهر مني، فكيف يكون مصيري ومصير صبيتي؟
ثم أخذت تراجع النبي ﷺ وتشتكي إليه حالها وحال أطفالها، وتقول:
إن ضمهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إليَّ جاعوا.
وكان النبي ﷺ ينتظر حكم الله في هذه النازلة، بينما خولة ترفع شكواها إلى ربها بإخلاص ويقين.
نزول الوحي
وبينما خولة تناجي رسول الله ﷺ نزل عليه الوحي، ثم رفع رأسه مبتسماً وقال:
“يا خولة، لقد أنزل الله فيك وفي زوجك قرآناً.”
ثم تلا عليها قول الله تعالى:
﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
إلى قوله تعالى:
﴿فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾
(سورة المجادلة: 1-4)
فكانت هذه الآيات تشريعاً إلهياً أبطل عادة الجاهلية، وبيّن كفارة الظهار.
كفارة أوس بن الصامت
أمر النبي ﷺ خولة أن تخبر زوجها بكفارة الظهار:
عتق رقبة.
فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين.
فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكيناً.
وكان أوس رجلاً فقيراً كبير السن لا يقدر على ذلك، فذكرت خولة حاله للنبي ﷺ، فأعانه رسول الله ﷺ بتمر يتصدق به عن كفارته، ووعدت خولة أن تعينه بما تستطيع.
فقال لها النبي ﷺ:
“أحسنتِ وأصبتِ، فاذهبي فتصدقي عنه، واستوصي بابن عمك خيراً.”
ففعلت رضي الله عنها.
مكانة خولة عند عمر بن الخطاب
مرت السنوات، وفي خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، استوقفته خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها في الطريق، فأخذت تعظه وتذكره بالله، وهو واقف يستمع إليها باهتمام وخشوع.
فقال بعض من كان معه:
يا أمير المؤمنين، حبستك هذه العجوز كل هذا الوقت!
فقال عمر رضي الله عنه:
والله لو حبستني من أول النهار إلى آخره ما فارقتها إلا للصلاة المكتوبة.
ثم قال:
أتدرون من هذه؟
قالوا: لا.
فقال:
هذه امرأة سمع الله قولها من فوق سبع سماوات، أفيسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر؟
دروس وعبر من القصة

1. مكانة المرأة الصالحة عند الله
   فقد خلد الله شكوى خولة في القرآن الكريم تتلى إلى يوم القيامة.
2. عظمة اللجوء إلى الله
   رفعت خولة أمرها إلى الله بصدق ويقين، فجاءها الفرج من فوق سبع سماوات.
3. إبطال الإسلام لظلم الجاهلية
   أبطل الإسلام الظهار كوسيلة للظلم والتعسف، ووضع له كفارة تحفظ الأسرة وتمنع التسرع.
4. التواضع وقبول النصيحة
   كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو أمير المؤمنين، يقف ليستمع إلى امرأة كبيرة السن ويأخذ بموعظتها.
   رضي الله عن خولة بنت ثعلبة، المرأة التي سمع الله شكواها، وجعل قصتها قرآناً يتلى إلى يوم الدين .

The post حديث الجمعة: خولة بنت ثعلبة المرأة التي سمع الله شكواها وجعل قصتها قرآناً appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

سبب صيام عاشوراء
لقد كان السّبب الرّئيسي وراء تشريع صيام يوم عاشوراء هو أنّ الله سبحانه وتعالى قد نجّى فيه سيّدنا موسى عليه السّلام وقومه بني إسرائيل من بطش فرعون وملئه، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (قدم النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوّهم، فصامه موسى – عند مسلم شكراً – فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فأنا أحقّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يصومه، فلمّا قدم المدينة صامه، وأمر النّاس بصيامه، فلمّا فرض رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء تركه) رواه البخاري ومسلم، وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يقول: (إنّ هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم فمن شاء صام، ومن شاء فليفطر) رواه البخاري ومسلم .

ومن المستبحبّ أن يصوم المسلم اليوم التّاسع مع اليوم العاشر من محرّم، وذلك لما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (لمّا صام رسول الله يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظمه اليهود والنّصارى، فقال: إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتّى توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) رواه مسلم.

حكم صيام عاشوراء
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: (أمَر النبيّ – صلّى الله عليه وسلّم – رجلًا من أسلَمَ: أن أذِّنْ في النّاسِ: أن مَن كان أكَل فليَصُمْ بقيةَ يومِه، ومَن لم يكُنْ أكَل فليَصُمْ، فإنّ اليومَ يومُ عاشوراءَ) رواه البخاري، وقد وردت الكثير من الأحاديث في التّخيير في أمر الصّيام، فمن شاء صام ومن شاء ترك الصّيام، وقد جاء هذا التّخيير في الأحاديث لإبطال الإيجاب، وليس لإبطال الاستحباب، وذلك لأنّ صيام يوم عاشوراء كان في بداية الإسلام أمراً واجباً أمر به الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم – حتّى أنّه كان قد أمر من تناول الطّعام أن يمسك ويصوم، وذلك كما ورد في حديث سلمة بن الأكوع السّابق، والنّبي – صلّى الله عليه وسلّم – صامه وأمر المسلمين بصيامه.

وقد شرع لنا الله عزّ وجلّ أن نخالف أهل الكتاب من خلال صيام يوم قبله، فقد ورد في مسند أحمد، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال: (لئن سَلِمْتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ، يعني عاشوراءَ)، فلم يأت العام التّالي إلا وقد توفّي النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد جاء الأمر بصيام يوم قبل يوم عاشوراء ويوم بعده.

ولا يعدّ صيام يوم عاشوراء مشابهةً لأهل الكتاب، لأنّنا كمسلمين نأخذ بالسّبب الذي أخذوا به وهو لنا في الشّرع صحيح، وهم قد أخذوا به وهم كفّار وبالتالي فإنّه لا ينفعهم في شيء، فقد أخرج مسلم: (كان أهلُ خيبرَ يصومون يومَ عاشوراءَ، يتَّخِذونَه عيدًا، ويُلبسُون نساءَهم فيه حُلِيَّهُم وشارَتَهم، فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – فصوموه أنتُم).

وقد قال بعض الفقهاء إنّه يكره صيام عاشوراء وحده، وقال بعضهم إنّه أمر مباح، وقد اختار شيخ الإسلام: أنّه لا يكره صيام عاشوراء وحده، ولا شكّ أنّه ينبغي أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، ولا يصومه وحده، ولكن لو أنّ إنساناً لم يستطع صوم عاشوراء إلا وحده فحينئذٍ نقول تزول الكراهة للحاجة، أمّا لغير حاجة فلا ينبغي صيامه وحده، وهذا ابن عباس راوي بعض أحاديث صيام يوم عاشوراء يصوم يوماً قبله ويوماً بعده مع صيام عاشوراء.

مراتب صيام عاشوراء
ورد في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال: (حين صام رسول ‏الله – صلّى الله عليه وسلّم – يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنّه يوم تعظّمه ‏اليهود والنّصارى! فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فإذا كان العام المقبل إن شاء ‏الله، صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفّي رسول الله صلّى الله عليه ‏وسلّم) رواه مسلم.

وورد عند الإمام أحمد في ‏المسند، والبيهقي في السّنن، عن ابن عباس، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال: (صوموا يوم ‏عاشوراء وخالفوا فيه اليهود: صوموا قبله يوماً، وبعده يوماً)، وعند الإمام أحمد أيضاً وابن خزيمة: (صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده).

وبناءً على هذه الأحاديث وغيرها، فإنّ مراتب صيام يوم عاشوراء تكون ثلاثةً، حيث قال ابن القيم: (فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التّاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصّوم. وأمّا إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشّرع) زاد ‏المعاد لابن القيم، كما أنّ ابن حجر قد ذكر هذه المراتب في كتابه فتح الباري.

فضل صيام عاشوراء
عن أبي قَتادة رضي الله تعالى عنه، عن الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم – قال: (صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة) رواه النَّسائي في السّنن الكبرى، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: (ما رأيت النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – يتحرّى صيام يومٍ فضَّله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشّهر، يعني شهر رمضان) رواه البخاري، ومسلم، والنَّسائي، وأحمد.

ويوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرّم على الصّحيح، وهذا هو ما ذهب إليه جمهور العلماء، وهو ليس اليوم التّاسع كما يقول البعض منهم، وذلك أنّ كلمة عاشوراء جاءت بمعنى اليوم العاشر، وهذا هو مقتضى الاشتقاق والتّسمية، وأنَّ اليوم التاسع يسمى تاسوعاء.

وأمّا جزاء صيام يوم عاشوراء فإنّه تكفير لذنوب العام الماضي، وذلك لما جاء في صحيح مسلم: (أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلم – سئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفّر السّنة الماضية).

أحاديث عن عاشوراء وردت الكثير من الأحاديث والأقوال التي تذكر فضل صيام يوم عاشوراء، وهي على النّحو الآتي:
 
عن عبد الله بن أبي يزيد، أنّه سمع ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما، وسُئل عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقال: (ما علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – صام يومًا، يطلُبُ فضلُه على الأيّامِ، إلا هذا اليومَ. ولا شهرًا إلا هذا الشهرَ، يعني رمضانَ) رواه مسلم، وفي لفظ: (ما رأيت النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – يتحرّى صيام يوم فضّله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، وأحمد.

عن أبي قتادة رضي الله عنه، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال: (صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السّنة التي قبله) أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد، والبيهقي .

قال النّووي: (يكفّر كلّ الذّنوب الصّغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر)، ثمّ قال: (صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كلّ واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرةً ولا كبيرةً كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرةً أو كبائر، ولم يصادف صغائر، رجونا أن تخفّف من الكبائر) المجموع.

وقال ابن تيمية: (وتكفير الطّهارة، والصّلاة، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط) الفتاوى الكبرى.

الأمر بصيامه
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:(قدم رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوّهم، فصامه، فقال: أنا أحقّ بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقي .

عن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي الله عنها قالت: (أرسل رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: من كان أصبح صائماً فليتمّ صومه، ومن كان مفطراً فليتمّ بقيّة يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصّغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إيّاه، حتى يكون الإفطار) أخرجه البخاري، ومسلم، وأحمد، وابن حبّان، والطبراني، والبيهقي .

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنّ رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – أمر رجلاً من أسلم: (أن أذِّن في النّاس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإنّ اليوم عاشوراء) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، والدّارمي، وابن خزيمة، وابن حبّان، والبيهقي، والبغوي في شرح السّنة .

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: صوموه أنتم)، وفي رواية لمسلم: (كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتّخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليّهم وشارتهم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فصوموه أنتم) أخرجه البخاري ومسلم . ا

التخيير في صيامه
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر)، وفي رواية: (كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يصومه في الجاهلية، فلمّا قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلمّا فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد .

عن عائشة رضي الله عنها: (أنّ قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهليّة، ثمّ أمر رسول الله بصيامه، حتّى فرض رمضان، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره) رواه مسلم، وفي رواية للبخاري: (كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.

عن حميد بن عبدالرحمن أنّه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يقول: (هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، وابن حبّان .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثّنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده) أخرجه مسلم، وأحمد، وابن خزيمة .

The post حديثُ الجمعة ما هو يوم عاشوراء وما سبب وحُكم صيامه؟ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

The post حديث الجمعة: المقصود في قوله تعالى “يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ”. appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

دار الافتاء المصرية

The post حديث الجمعة ما حكم قضاء الصلوات الفائتة لسنين طويلة؟ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

والقسم الثاني: مخالفات شرعية ارتكبها المسلم كالكذب والزنا وشرب الخمر وغيرها.. فهذه تكفر بالتوبة والاستغفار منها وبالحج المبرور، كما في الحديث الذي أشار إليه السائل، وهو في صحيح البخاري ولفظه: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه. وهو في صغائر الذنوب اتفاقًا وفي الكبائر على الراجح.

قال الحافظ في الفتح: رجع كيوم ولدته أمه: أي بغير ذنب، وظاهره غفران الصغائر والكبائر… اهـ وأما ما كان على العبد من حقوق العباد فإن الحج لا يكفره ولا بد من أدائه لأصحابه في هذه الدنيا أو في الآخرة، إلا أن يتنازلوا عنه ويسامحوا فيه. والحاصل أن الحديث الذي أشار إليه السائل الكريم حديث صحيح، ولكنه لا يتناول الحقوق المترتبة في الذمة كالكفارات قطعًا، ولا يتناول حقوق العباد على الراجح. والله أعلم.

The post حديثُ الجمعة هل يُسقط الحج حقوق العباد؟ appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.

وشهدت أروقة المسجد الحرام وساحاته كثافة في حركة الطائفين، الذين أدوا مناسكهم في أجواء إيمانية مفعمة بالطمأنينة والخشوع.

ويستكمل الحجاج بعد أداء طواف الإفاضة مناسكهم في مشعر منى خلال أيام التشريق، التي يرمون فيها الجمرات الثلاث، ثم يختتمون حجهم بطواف الوداع قبيل مغادرتهم مكة المكرمة.

The post حجاج بيت الله الحرام يؤدون طواف الإفاضة appeared first on موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس.